![]() |
Внимание! Вы просматриваете старую версию сайта. Некоторые разделы и ссылки уже устарели и не работают. Новый сайт находится по этому адресу: http://www.russianshanghai.com |
Литературная |
|
|||||||
|
Ирина Бронова |
Бесконечный день Сергея Черкасова |
|
Соловкам выпала тяжкая участь преодолевать в течение долгих лет насильно навязанную роль губителя людских судеб... В Соловецком монастыре, ведущем свою летопись с конца XIV столетия, православие, подвергнутое почти вековому испытанию, покойно и величаво хранит вечные истины на краю небес. Суровость северных мест определяет ритмы размеренного, неторопливого жизненного уклада. Здесь, где «небо сходится с землей», сама природа предоставляет возможность беспокойному племени человека обрести душевное равновесие. Природа, так отторгаемая человеком от себя, неистово стремящимся «не ждать от нее милостей», прощает его, укрывая от горестей и напастей, создаваемых им самим. Вдумчивое обращение к категориям высокого бытия, будь то истина, добро, служение, вера, память – требует погружения в собственный мир сознания, отторжения суетной, беспокойной жизни. И тихий призыв Бога к человеку «Ты мой...» отзовется нравственно осознанным человеческим «Я твой...» Триединство Земля-Человек-Бог отражает безусловное содержание жизни – «... и если безумно не верить в Бога, то еще безумнее верить в него наполовину...»* Последовательное осуществление веры в Бога и веры в человека ведет к «...единой полной и всецелой истине Богочеловечества...»* Каждый из нас, вымащивая на свой лад дорогу к храму, чувствует желание благоукрашения мест, выбранных для духовного совершенствования. Соловецкие земли обрел нам св. Зосима. Вынесшие проверку временем и забвением, гулкие звуки колоколов звонниц Соловецкого монастыря собирают нас у старых порогов на встречи с памятью. |
Остранение, свойственное вообще работам Сергея Черкасова, в данном контексте принимает совершенно особенные формы. Странность восприятия человеком черкасовских пейзажей связана не только с влиянием этой определенно «вне-личностно»-существующей среды на состояние зрителя, наблюдающего ее извне, но также в отождествлении личности с этой средой, с этим нескончаемым днем, с этими синими просторами, с этим заоблачным краем. Мы погружаемся в бесконечную синеву сливающихся с горизонтом небес, в призрачные туманы, затопляющие жемчужно-дымным светом улицы города, нас ослепляют внезапно вспыхнувшие, ярко расплескавшиеся по известковой поверхности желто-оранжевые брызги, и притягивают тускло-лиловые, тягучие тени, стелющиеся по морщинистой каменной кладке стен... Обособленность, особенность изображения у Сергея Черкасова снимается возможностью существования в условно-зримом пространстве просветленных, ветреных пейзажей. Происходит снятие границ между «Я» и «не-Я», осуществляется «сочувственная связь живых существ... согласие однородного...»* |
Длинный-длинный день. День беконечный. День, преодолевший ночь и вышедший за пограничную черту сумеречного вечера... День, светло и мягко длящийся под защитой неярких солнечных лучей, рассыпавшихся по седой замшелости камней быстрыми, легкими мазками... День, сумевший не погаснуть на полотнах новой серии работ Сергея Черкасова. * В. С. Соловьев. Чтения о богочеловечестве. Духовные основы жизни. Оправдание добра. Мн: Харвест. 1999. |
вернуться наверх |